Les rêves français de l´artiste tchèque Alain Diviš

Abstract

Les avant-gardes françaises et tchèques avaient beaucoup de choses en commun entre les deux guerres mondiales. Parfois, on trouve parmi les artistes de ces mouvements des personnages exclusifs, qui travaillent de manière différente de la majorité des artistes. L´un d´eux, Alén Diviš (1900 – 1956, le prénom est un pseudonyme français), a été influencé par les avant-gardes de l´époque et, à sa manière, il a anticipé l'art brut et la peinture informelle. Son travail était avant tout fondé sur une puissante préoccupation pour les thèmes existentiels, qu'ils s'inspirent de son sort tragique ou de la littérature. Dans la perspective mondiale, le travail d´Alén Diviš est une contribution originale au thème du primitivisme dans l´art plastique de l´avant-garde qui exprimait son scepticisme à l´égard de la civilisation occidentale. Alén Diviš (1900 – 1956) passe la majorité de sa vie créatrice à l´étranger, notamment en France. A l´âge de 26 ans, il part vers le centre de l´art moderne de Paris. Il fréquente les conférences de František Kupka et certaines académies parisiennes privées. Peu après son arrivée, il se rapproche du célèbre galeriste D. H. Kahnweiler. Les contacts avec la communauté artistique tchèque de Paris sont importants pour lui, notamment le compositeur de musique Bohuslav Martinů. Diviš fréquente également les peintres František Tichý, Jan Zrzavý, Toyen, le poète Richard Weiner. En 1932, la Galerie Van Leer organise sa premiere exposition. Sa création connue de la période parisienne se situe entre le cubisme et l´expressionnisme. En 1939, il est accusé d’espionnage avec la plupart des résidents de la Maison tchécoslovaque de la culture, créée rue Notre-Dame des champs par l’artiste Adolf Hoffmeister avec le soutien de Louis Aragon pour les artistes tchèques qui fuyaient la Tchécoslovaquie occupée par les nazis. Il est ensuite emprisonné pendant six mois à la prison de la Santé. Son exil se poursuit aux Etats-Unis et il ne rentre en Tchécoslovaquie qu´en 1947. Son travail reflète trop ses expériences traumatisantes et Diviš est rapidement marginalisé et oublié dans sa patrie. Les dessins d’Alén Diviš des années 40 et 50 du 20e siècle, sur des motifs des écrivains Karel Jaromír Erben, d’Edgar Allan Poe et des livres de l’Ancien et du Nouveau Testament dépassent le caractère de l´illustration littéraire courante et ils ont été longtemps cachés au public. L´héritage de Diviš a été conservé par ses amis, notamment par son amie - sculpteur, Mme Hedvika Zaorálová. La redécouverte de l’œuvre de Diviš a été possible partiellement dans les années 70, grâce aux travaux importants de l’historien de l’art, Monsieur Jaromír Zemina, et ne se fait véritablement que dans les années 90 du 20e siècle. En raison des circonstances difficiles, l´œuvre d´Alén Diviš a atteint les spectateurs et les amateurs d'art français et tchèques avec plusieurs décennies de retard. Quelle est la réception de son œuvre aujourd´hui ? Que disent les historiens d´art, notamment ceux qui ont préparé les expositions d´Alén Diviš à Prague et à Paris (Mme Vanda Skálová, M. Jean-Gaspard Páleníček et les autres) ? Est-ce que l´œuvre (ou une partie de l´œuvre) d´Alén Diviš a été «rattrapé par la nuit », par la mort sémiotique ? Etudier l´œuvre d´Alén Diviš est un enjeu parfaitement pluridisciplinaire : les arts plastiques se mêlent à l´art verbal, voir littéraire.

Příspěvek Francouzské sny českého umělce Aléna Diviše se zabývá uměleckým směřováním Aléna Diviše (1900 – 1956), jenž žil a tvořil od roku 1926 v Paříži, kde byla jeho tvorba ovlivněna kubismem a nefigurativním uměním. Jeho tamní umělecký život byl spjat se jmény jako D. H. Kahnweiler, Toyen, František Kupka, Bohuslav Martinů, Jan Zrzavý a Richard Weiner. V roce 1939 byl spolu s ostatními osadníky Domu československé kultury (Maison de la Culture Tchécoslovaque, rue Notre Dame des Champs) zajat a obviněn coby tajný spolupracovník sovětského impéria. Diviš strávil několik měsíců v pařížském vězení La Santé a po propuštění byl vsazen do internačních táborů ve Francii, Maroku a na Martiniku, než se mu podařilo emigrovat v roce 1941 do New Yorku. Tato zkušenost významnou měrou přispěla k proměně jeho uměleckého vývoje směrem k tzv. syrovému umění, art brut a jeho výtvarný projev předznamenal díla významných francouzských umělců J. Fautriera, J. Dubuffeta a Wolse. Do Československa se Diviš vrátil až v roce 1947 a v závěru života se mu podařilo vytvořit expresivní dílo uhlokresbou, na kterém je patrné zaujetí existenciálními tématy – ilustrační doprovod k Baladám K. J. Erbena, povídkám E. A. Poea a výjevům ze Starého i Nového Zákona. Dílo A. Diviše bylo marginalizováno, jeho výrazové prostředky a potemnělost se míjely se zaměřením doby, kdy vznikalo.Zásluhu na zachování téměř zapomenutého díla Aléna Diviše lze přičíst zájmu a péči dr. Jaromíra Zeminy, který v 70. a 80. letech 20. století uspořádal několik výstav, než bylo Divišovo dílo v 90. letech znovuobjeveno.Některá z děl Aléna Diviše zastihla milovníky umění a diváky se zpožděním několika desetiletí, a proto se lze oprávněně tázat, jaká je recepce díla Aléna Diviše dnes. Co o tom říkají historikové umění nebo ti, kteří připravovali výstavy Aléna Diviše v Praze (2005) a v Paříži (2012)? Zastihla část díla Aléna Diviše, jeho zvláštních snových vizí, sémiotická smrt? Bádat o díle Aléna Diviše je výzva napříč obory, literatura a výtvarné umění zde tvoří zvláštní symbiózu.

This paper deals with the figure of the artist Alén Diviš (1900 – 1956, the first name is a French pseudonym). He was influenced by the avant-gardes of the time and, in his own way, he anticipated «art brut» and informal painting. His work was above all based on a deep concern with existential topics, whether inspired by his tragic fate or literature. From a global perspective, the work of Alén Diviš is an original contribution to the thematics of primitivism in avant-garde plastic art which expressed his skepticism towards Western civilization.Due to difficult circumstances, the work of Alén Diviš reached French and Czech viewers and art lovers several decades after their creation. What is the reception of his work today? What do art historians say, especially those who prepared Alén Diviš exhibitions in Prague and Paris (M. Jean-Gaspard Páleníček and others)?Has the work (or part of the work) of Alén Diviš been «overtaken by the night», by semiotic death? Studying the work of Alén Diviš is a perfectly multidisciplinary challenge: visual arts overlap with verbal, and even literary art (illustrations for the literary work of K. J. Erben, E. A. Poe and the Old and the New Testament).