Vyloučení dobra manželů a dobra potomstva podle jurisprudence Římské roty

Abstract

Manželství vzniká vzájemným souhlasem snoubenců, kteří se tak navzájem odevzdávají a přijímají za účelem vytvoření manželství. Slova manželského slibu musí odpovídat úmyslu kontrahentů. Tato shoda se předpokládá, dokud se neprokáže opak. Rozpor mezi úmyslem snoubenců a slovy manželského slibu je příčinou vady manželského souhlasu. Pokud tedy snoubenci v okamžiku uzavírání manželství vylučují svým úmyslem samo manželství nebo některou z jeho podstatných vlastností či prvků, uzavírají manželství neplatně. Mezi podstatné prvky manželství náleží také dobro potomstva, které zahrnuje v sobě podle jurisprudence Římské roty tři podstatné součásti: dobro manželů, zrození potomstva a jeho výchovu. Žádnou z těchto součástí nesmí snoubenci v okamžiku uzavírání manželství vyloučit. Pokud by tak učinili, je manželství uzavřeno neplatně.Marriage arises by mutual consent of the engaged couple who give themselves to and accept each other so as to create marriage. The words of the marriage vows must correspond to the parties’ intention. Such accord is supposed until the contrary is proved. The contradiction before the engaged couple’s intention and the words of the marriage vows is cause of a defect of marital consent. Therefore if the engaged, at the moment of contracting mariage, intend to exclude marriage itself or any of its essential properties or elements, they contract marriage invalidly. The good of progeny which, according to the jurisprudence of the Roman Rota, includes three substantial elements: the good of the spouses, birth of progeny and the upbringing thereof, belongs to the substantial elements of marriage. The engaged must not exclude any of these elements at the moment of contracting marriage. If they did so, their marriage would be contracted invalidly.